CRÍTICA SOCIAL
Como prometimos, a partir de tesis de Adorno reflexionaríamos tanto sobre algunas expresiones contemporáneas de la cultura de masas como sobre la propaganda demagógica (donde quepa diferenciarlas). Así que no hablaremos de la peluca de Javier Milei, sino de su bigote.
Reseñamos un texto temprano de Emmanuel Levinas sobre el fascismo. El escrito se acaba de reeditar, junto a otros textos, en el volumen Los imprevistos de la historia, publicado por Ediciones Sígueme.
Se reseña Hormigón, arma de construcción masiva del capitalismo de Anselm Jappe, pero no deja de venirse a la cabeza la Dialéctica de la Ilustración.
Se cuentan algunas vivencias de un cinismo extendido, vivencias de la razón instrumental en su más repugnante acción mediática y se insiste en cómo, de variadas formas, nuestro débil espacio público está copado por la excitación de diversas maneras de humillar a la humanidad, incluyendo el crimen. Crímenes que, por otro lado, seguirán reproduciéndose mientras nuestra civilización conserve sus bases.
¿Qué formas de barbarie se ponen en juego en la crisis terminal del capitalismo? Ernst Hunsicker quiere abordar en un documental las teorías del colapso de Robert Kurz.
La cuestión es si va a haber un futuro, es decir, una vuelta indefinida del presente —puede que definitiva— o si debemos hablar de porvenir, que en justicia es de lo que no sabe hablar el presente. Un virus demasiado humano recopila algunos artículos y entrevistas de Jean-Luc Nancy con motivo de la expansión global de la covid y sus estragos.
La última semana de enero una serie de operaciones bursátiles atrajo gran atención mediática. Los numerosos usuarios de un subforo de Internet, cuyo motivo de reunión digital es la especulación bursátil, se organizaron para darle una lección a un gran operador que quería sacar tajada de la caída de las acciones de Gamestop, una cadena de tiendas físicas en torno a las videoconsolas. Parece claro que la nostalgia por la adolescencia perdida aportó además gran sentimiento al carácter masivo del escarmiento.
En la ideología de la doctrina económica popular el dinero es un eficaz medio auxiliar para abastecer a la sociedad de manera óptima con bienes y servicios. Justo por eso debe ser esencialmente, en sentido económico, un mero «velo» sobre la producción y la distribución real. En cambio, Marx ha mostrado que el dinero...
Reseñamos la obra de Adorno Antisemitismo y propaganda fascista. Dejamos para otro artículo las especificidades del antisemitismo. Por ahora queremos destacar algunos aspectos del carácter autoritario, la propaganda y el ceremonial fascista. Este resumen nos servirá de base teórica a los ejemplos prácticos que seguirán apareciendo en las noticias.
Para explicar la subjetividad autoritaria y antes de ver con detalle en qué medida responde a condiciones de exclusión, es necesario analizar las premisas de la inclusión social. Con este fin necesitamos presentar, aunque sea de forma rústica, la noción de fetichismo de la mercancía.
La subjetividad se debe pensar a partir de su rasgo más actual: su propia fragilidad. La frustración, todo el peso de unos imperativos sociales abominables, esa impotencia que siempre tuvo un carácter destructivo y que hoy aparece en las noticias bajo los nombres más diversos, es la fatiga que hoy somos. A pesar de toda la fluidez que imponen las exigencias de adaptación, el capitalismo ya no puede seguir contando con tanto material humano. Le sobra material y le sobra humanidad, incluso esa humanidad frenética. Es así que la subjetividad actual está marcada por la amenaza de exclusión social.